第602章 女权运动（2/2）

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汉朝是允许女性当家作主的，可以充当户主。如果一家人里面没有男性继承人，可以由女儿或寡妻继承爵位和家产。

女性的财产权也得到了社会承认，女性带到夫家的嫁妆，属于女性的私产，如因离婚或丈夫去世，女性可以带走，而夫家不得克扣。

婚姻方面，女性也没有后世那么多的枷锁。女子可以自由择夫，婚后如果合不来，也可以主动提出离婚。曹操的原配丁夫人就是不想跟曹操过了，直接回娘家了。曹操以天下之富，也奈何不了她。

女子改嫁也不会受到什么非议，汉武帝的母亲王娡，才女蔡文姬，都曾经改嫁过。曹操嗜好改嫁妇女，早就是一个着名的梗了。

在就业方面，女性的选择虽然不像男性那样广阔，但至少是可以参加各行各业的，没有什么不能“抛头露面”的禁忌，还可以接受教育，甚至当官。

当然，男主外，女主内仍然是当时男女之间的主流生态。汉朝女性是能当官，但一般只能担任一些宫廷官职，只有少数情况下才会参与外朝事务。例如班昭，就曾奉诏编修《后汉书》并教授后宫。外交家冯嫽曾持节出使多国，为稳定汉朝的边疆发挥了关键性的作用，但毕竟是孤例。

女性地位被踩到泥里，应该说是从程朱理学的流行才开始的。

这些情况，刘协自然是清楚的。汉朝女性地位低，这是一个问题，应该得到解决，所以他才会鼓励刘采芸去做这件事。

但，刘采芸似乎表现得太过热忱了。

她慢慢地把这件事推动成了一场令人不适的女权主义运动。一些从高门大族离婚的女子、死了丈夫的富家寡妇、一些丑陋的富家大龄剩女（因为高不成低不就）渐渐地聚拢在刘采芸身边，形成了一个女权主义团体。

这个团体一开始还算正常，呼吁保护女性的正常权益，控诉对女性的压迫，算是为社会的公平正义做出了一些贡献。但随着时间的推移，这个团体的主张逐渐变了味，开始为女性争取社会特权，呼吁不婚主义，甚至无差别地攻击男性、诬告男性。

当这种苗头出现时，刘协就及时敲打了刘采芸，但刘采芸以“矫枉必须过正”为由，拒绝约束她的这群得力干将们。

很难说刘采芸会赞同那些离谱的主张，因为刘协觉得刘采芸是个讲理的人。但刘采芸事实上纵容了这些行为，没有参与，也没有阻止。说到底，这群女权分子的部分活动经费，是由刘采芸的那个基金会买单的。

甚至连马谡这个刘采芸的跟屁虫，有时也会跳出来支持她们的主张，这让刘协很想抽他几耳光。乱世先杀圣母，要搁到前几年，刘协就要收拾他一顿了。

刘协知道这种情况不好，但一直觉得这件事很小，犯不上管。他知道一群小仙女凑到一起是做不成什么事情的，叫得欢但行动力差，他这个君主应该去包容。

含垢藏疾，是君主的基本素养。水至清则无鱼嘛！

不过，后来发生了一件事，让他觉得这事不能不管了。