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第159章 冠冕堂皇的善良(1/2)

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或许是在临海亲眼见证大盛朝在同盟兄弟们舍生忘死的一再冲锋里轰然倒塌,或许是陈家家传,或许是因为“大盛“这个动则毁家灭族的最大威胁被清除,已然不惑之年且席丰履厚的陈礼明竟敢以破釜沉舟之势勇闯大洋彼岸。

陈礼明带着疑虑与极高的期望踏入美国,要亲眼所见、得亲手触摸、还有亲身游历所带来的震撼与惊喜。等到陈家兄弟俩发现某些似曾相识的“痕迹”之后便难以忽视这些“无处不在”,心底深处翻腾而起的寒意便萦绕不散。甚至当时会对伊万先生与杨三强特意安排的浑水安保护卫队员也有忧拒,那些看似粗莽却对“威胁”狠辣的汉子们刻意逢迎与笑脸只会加深恐惧,哪怕那位“八面玲珑”的盛翻译也从未被真正的信任。

大盛强行移风易俗,毁史销书,“天堂”堕落沦为“无间”。

数千年养成的自信与坚韧使得华族人并没有在大盛朝廷长期奴役与刻意愚化里彻底沦落,抗争此起彼伏,星火点点从未熄灭。

富裕、文昌、武盛的江北省当然是大盛朝“管看”最为严密之地,哪怕在淮安府内也算是偏僻的望海县不但有海防所,有税闸,县城城墙外还有过大盛朝设置的“兵城”。

淮安府地处运河之畔,淮水之上,踞大河与大江之间,自古便是兵家必争之地。大盛朝廷设置在淮安府各地的“兵城“终究承受不住一而再、再而三的”挑战“相继破灭,到后来便是大盛朝的淮安府令不过河,望海县令不出城。

陈家能够在大盛朝时置办到坐拥十万亩水田的庞大家业,能够将江北陈家粮行开到真“江南”的临海,无不印证陈家历代前家主们在村外多有硬实手腕,绝不是乡亲们熟悉的和善乡下土地主。

百战之地必然民风彪悍,“神树”下也不出孬种。

难言的恐惧果然未能令陈礼明临时退避,陈家现任家主之气魄绝不输前人,坚定地将家业“置换”至大洋对面已然“陌生”更“恐怖”的美国。

交易依约完成!

从来就没有一帆风顺,万事顺遂不过是美好的祈愿。

相比于人命之微弱,土地却永存。

此时的东方古国绝不是和平盛世,“地存人失“或”人存地失“甚至“人地皆失”的悲剧在乱世里再平常不过。

陈礼明决计以超低价购买美国农场时便知道陈家此后与罗斯人在美国一损俱损!将刚置办的“家业”委托给兄弟集团的分公司管理是顺势而为。

当下正是美国最好的时代,工人有做不完的工作,商人有做不完的订单,超级富豪们积累财富的速度远超往常。

强压心中恐怖与不安只为陈家在乱世里挣得人、地皆存的可能。

近海却少有飓风袭扰,湖泊河流众多几无干旱之虞,春、夏水沛之际亦无洪水袭扰之忧。哪怕朝代更迭之乱世,“偏僻“的陈庄村也没遭受过战火毁损。”偏安一隅“的小地方可能容存某些习俗和”违禁之物“够躲过大盛朝持续百余年的梳篦,毁禁留传下来。

杨三强也是走出神树的庇佑才知道自己的幸运才知道不是所有地方都是陈庄村,庄子里有一户不吃“窝边草“的大地主是多么的幸运。,才知道陈庄村几乎人人识字似乎平常是多么不寻常!陈庄村的孩子只要象征性的缴纳些许束修便可以入塾开蒙识字而陈家却从来没糊弄过”家塾“一事,陈家私塾的先生至少是秀才,不乏有举人功名。

陈礼明纽约“讲古“后杨三强才知道陈家和庄里几姓家族坚持大盛一朝两百年的不易。陈家私塾开办由来已久,或许可追溯到五百年前,那时候陈庄村还不叫陈庄,那时候庄子里几大姓人家也都有私塾。

陈家私塾是陈庄村在大盛朝时期唯一没中断办学的一家,哪怕有几十年时间只有陈家嫡系子弟才能入读,那时陈家私塾里没有外姓孩子更没有小女娃娃。

那时候朝廷有命:大明良家幼童到年龄必须进学,否则父兄受罚。

那时候幼童启蒙读本字有音标,词有图示。有科举之志才需学经藏,学艺、术!

耶鲁图书馆里琳琅满目的“秘藏图书“让”见识短浅“的乡下人杨三强知道大明朝之富裕、强大到当下之人难以想象。

那时候大明朝外销的丝绸,瓷器,家具,琉璃工艺品,茶等等决定着海外各国、各地贵族与富商们追捧的风尚与品味!没有哪里的富商和领主能拒绝拥有东方古国神物的诱惑,出自大明的货物在哪里都能卖上好价格,如彩虹般绚丽、云彩般柔软的丝。如玉般透亮,如金石般清脆的瓷。如琥珀般瑰丽、沁香飘散的茶。如宝石般晶莹剔透的琉璃制品。充满华贵神秘气息,都是神赐之物!

那时候海外贸易依照大明制定的“朝贡“贸易规矩进行,大明对进出口的货物有定价权与定量权!

那时候的大明朝从来是一等品质内销,二等品质出关,出海,否则生意难做。

那时候大明才是当世最富裕之地,大明朝的顾客知道货品好赖,好的货品在大明才卖得上价格。

以丝织品为例,某些工艺复杂的丝绸织物产量稀少,价比黄金,非富贵者能拥有,哪里是“浅薄“的”外番“有资格觊望?

那时候数万万的大明人才是大明丝织品真正的顾客。

若以大明能产万担丝为例比,织成布帛之后售卖至异国他乡的其实不及百担!

丝织物于大明的士与富商最是日常所用,甚至家里的仆役穿用也不乏丝制品。

那时候大明富裕之地的乡村百姓日常所穿着的衣裳多用棉布以及麻布皆因其耐磨耐穿。丝织品价格昂贵”理该“用于精、巧之物,可作为压箱底的财富,而乡间殷实人家也不缺穿用,不鲜见。更富裕的城内人穿用之物更是丝制品多过棉麻,且颜色更丰富,有更多纹饰式样。

那时候大明兵士多穿棉甲着丝绸内衬,不是大明缺少制作皮甲的皮料,更不是大明缺少能着铁甲的精猛之士。

那时候大明有草原藩属纳贡,后又开互市,大明不缺皮料用。

那时候大明棉、铁产量也是当世无双。大明冶炼与锻造发达,朝廷能承受维持精锐铁甲骑军的支出。铁甲造价昂贵,制作工艺复杂,出成品慢都不是问题。

那时候大明拥有可破城、可摧关所向披靡的火器营,朝廷依旧维持一定数量的“甲骑具装“。

未轰响的枪、炮远不如森寒铁骑更有“说服力“。

棉甲最轻便,造价低,织造快,具有不输于皮甲的穿、刺防御之力,御寒更是无它可比。

那时候也只有强大的大明才有能力让棉甲变得最为“廉价“。

那时候于朝廷而言皮甲造价不比铁甲却远高于棉甲,于兵士而言皮甲防护不及铁甲却不见优于棉甲。方方面面都显“中庸“的皮甲因为比棉甲易于塑造形状,容易刻画、缝制出更威猛、更华丽的造型这些优点而逐渐沦为”礼服“般存在!

那时候最为富裕的大明得时刻防范来自周边“穷邻居们”的“偷袭与盗抢“,对大明士兵威胁最大,最多的就是远远抛射的弓箭!无论大明兵士穿戴棉甲、铁甲、皮甲,防止弓箭穿刺的丝制内衬必不可少。

家有家谱,地方有地方志,国有国史。

华族人通过家谱,地方志与国史知晓“小”家与“大”家发生的大、小、好、坏事,便能知道自己从哪里来,便能了解家族与国家兴衰大事,便能与自己所学、所求相互印证,以“予其惩,而毖后患”,乃至“预知”未来!

不识字何谈通“史”,不读书如何能拨开“迷雾”求取“真经”!

识字读书便是华族人打开先辈“宝藏”的钥匙,神秘东方古国就是在秉承先志的华族人不断“尝试”与“修正”下向好,向强。

大明“渡劫”失败,“腥膻”入主东方古国。大盛朝依仗手里的“刀”与“笔”“肆意妄为”地粉饰装扮”自身“,孜孜不倦地”精修“东方古国的“信史”。华族人再次沦为“卑贱”,被肆意欺凌,被刻意愚钝。

犹人没将华族人当人看,挥下屠刀从不迟疑,“扬州”、“嘉定”之惨烈遍布神州,以致多地百姓家族落籍族谱只有两百余年。很多家族数遍都找不出几个读书人,修家谱得请谱师。家谱越往前续要么是“某祖曰”的语焉不详,要么是经族里“饱读”的某公牵强附会地考证后“认宗”!

然而东方古国强大数千年,留下的印记与“瑰宝”太多,太厚重,大盛朝百余年的“掩耳盗铃”实在难以天衣无缝,甚至经不起与周边近藩所保留的记载、与欧洲”保留“的秘藏图书和译本互相考证。

大盛朝强华族人苦,大盛朝衰华族人更苦,华族人的日子越过越苦。

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

整日在饥饿里苦苦挣扎的万千普通华族人哪里敢有读书识字的奢望!哪里还敢有穿回华服的奢望?衣能弊体已算体面!

陈庄村有陈家私塾,有陈家庇护,村里孩童几乎都能进学开蒙,已然是周边数个县乡数得着的兴旺所在。要知道这里曾经是以富庶闻名天下,是文教聿兴的大明淮安府!要知道当下的望海县依旧是民主国江北省五道十二上县之一,而陈庄村仅是远距县城三十里的偏僻小村庄。

大盛朝之衰败,凋敝可见一斑。

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