第1036章 谢砚洲的禅月（2/2）

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顾承墨这诗，以孤峰抱月起笔，画面感十足。

将山和月融为一体创作，以静写静，最后又升华到了归隐之道。

境界更高。

两首诗展示完毕，观众席上掌声四起。

“沈老的春月好美啊，照见梅花第一声，这句我能记一辈子。”

“词句各有千秋，境界顾校长更胜一筹。”

“是的，沈老的春月，读来如沐春风，感染力更强，但境界显然不如山月深邃。”

第二轮，则是陆庆远的夏月对陆砺之的边月。

这一轮，显然是陆砺之的边月更胜一筹。

一句，“征人三十万，一夜尽白头。”

看得全场不少人心头发紧。

短短十个字，边关悲壮与岁月无情尽皆融入其中。

若不是刚刚宋御的那句，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，音尤在耳。

单陆砺之这一句，便可封神了。

第三轮则是陈树湘的冬月vs谢砚洲的禅月。

陈树湘的诗，和他的性格，显然都比较冷淡。

再加上写得是冬月，那便更显凄苦。

他的冬月，后四句是这么描写的。

“炉火温残酒，孤灯伴苦吟。”

“夜深人不寐，窗外雪沉沉。”

凄凄惨惨戚戚。

而谢砚洲的禅月，显然就要澄澈平和不少了。

他还化用了刚刚宋御随口吟的一句诗“月色如水水如天。”

“月色如水水如天，菩提树下坐忘年。”

“心灯照破千年暗，一任清风过耳边。”

他这诗词其实是有一个佛家典故的。

有一个僧人问得道大师：

“有一间房子黑暗了一百多年。”

“只要点燃一盏油灯，就可以扫除百年来的黑暗。”

“那这盏灯是什么呢？”

大师反问道：

“哪有什么百年黑暗？”

这则故事其实很简单。

僧人问大师，这盏能驱散黑暗的灯是什么，其实是在问。

我的生活太痛苦了，我要如何开悟？如何摆脱痛苦？

请大师给我找出一盏破除黑暗的明灯。

这位大师的回复，说什么一百年呢？一百年黑暗在哪了？

看似是答非所问，其实是釜底抽薪。

光明驱散黑暗，这是外在的。

只要你一直追求外在的妄想，那么痛苦就永远不会消失。

换句话说，就是因为你在找这盏灯，所以你才永远找不到。

因为根本就没有什么灯，也没有什么被扫除的黑暗。

就像一个人，晚上做了一个噩梦。

梦里你掉进了一个伸手不见五指的山洞，被困了整整一百年，绝望到极点。

突然你醒了，阳光正照在你的脸上。

这时你会说“我点亮了一盏灯，扫除了山洞里百年的黑暗”吗？

不会。

因为梦里的山洞、百年的黑暗，从来都没有真实存在过。

你只是醒了而已。

是的，你只是“醒了”而已。

这故事主要是在提醒人要打破时间观念，不要执着过去和未来，要活在当下。

如果此刻你能感受到痛苦，那么你本身便是感受快乐的源泉。

这和西方心理学和哲学用了几百年时间，看了各国书籍，做了无数实验和逻辑推演出的核心结论，得出的本质答案是一样的。

其实，现代心理学的大部分核心议题，华夏的历史文化都已经给出可落地的解决方案。

只是华夏文化门槛太高，更需要人的悟性。

这也是西方学科的工具化知识能大行其道的原因。

这首禅月一出，大多数观众只觉得意境非凡，倒是没认为胜于冬月多少。